Para ser feliz debes aprender a ignorar a muchas personas

Muchas veces alejarnos de las personas conflictivas no solo es una cuestión de  comodidad, sino de salud mental, hay actitudes que nos llegan a desequilibrar tanto que nos bloquean y nos impiden realizarnos, sometiendo nuestro bienestar emocional a sus antojos.

Todos sabemos que nuestras relaciones no siempre nos aportan algo positivo, aunque realmente lo esperemos, a pesar de que somos conscientes de esto, nos cuesta darnos cuenta de que estamos alimentando  intercambios tóxicos.

Así que nos encontramos ante el triste panorama de vivir sometidos a relaciones insanas con personas que no nos aportan sinceridad ni buenas emociones. Es decir, intercambios cargados de intereses y egoísmos.

¿Qué es lo que debemos ignorar para ser felices?

Conocer las situaciones que debemos ignorar nos ayudará a tomar conciencia de la realidad e incluso puede ayudarnos a anticipar ciertas situaciones, de manera que podamos impedir que nos hagan más daño que el inevitable, es por esto que debemos aprender a ignorar:

  1. Las críticas de los demás. Nadie nos puede afectar sin nuestro consentimiento. O sea, somos nosotros lo que damos validez a las opiniones de los demás. Lo que otros piensen sobre las decisiones que tomamos no debería importarnos, ya que es tan probable que nosotros nos equivoquemos como que ellos lo hagan.
  2. La creación de inseguridades. Hay personas que se piensan que son expertos en la vida de todo. Estos acaban consciente o inconscientemente, creando inseguridades y pequeñas frustraciones en la gente que les rodea. Procura ignorar este tipo de actitudes, pues solo te conducen a la frustración.
  3. Preocuparnos por lo que no podemos controlar. Si nos preocupa cómo va a actuar esa persona o qué va a hacer o decir, algo va mal. O sea, la gente no va haciendo daño deliberadamente y no debería de tenernos en vilo que nos respeten o no. Si esto ocurre, es mejor de que alejes de esa persona.
  4. Las comparaciones obsesivas. Está muy bien que la gente triunfe y tenga éxito, pero no que hagan sentir a los demás poca cosa. No hay persona más insignificante que aquella que usa sus logros para menospreciar a los demás. Por eso, sigue centrándote en lo que tú puedes hacer para seguir creciendo y recuerda que lo que consigas depende en gran parte de que te lo creas.
  5. Los intereses y egoísmos. No todo el mundo te está ayudando cuando intentan aparentar estar haciéndolo. Empieza a desactivar la realidad y analiza hacia qué lado se inclina la balanza siempre. Si hay un equilibrio, significa que hay armonía en vuestra relación; si por el contrario no lo hay, algo va mal.

 

Regala tu ausencia a quien no valore tu presencia

Tenemos que darnos cuenta  que con el tiempo la imagen que tenemos de las personas puede cambiar, lo que implica que desconoceremos a aquellos que creíamos conocer.

A veces nos percatamos demasiado tarde de que todo lo que hemos hecho por alguien ha sido ignorado o menospreciado en el terreno emocional. Es posible que entonces nos sintamos decepcionados y que nos demos cuenta de que no han movido ni un dedo por nosotros.

Tratar de que lo que alguien haga o no haga no nos afecte y actúe como un bálsamo puede que resulte costoso al principio, pero los resultados comienzan a notarse pronto en nuestra salud emocional y mental.

Los Medios Audiovisuales en Educación

Los medios
audiovisuales son un conjunto de técnicas visuales y
 

auditivas que
apoyan la enseñanza, facilitando una mayor y más rápida 

comprensión e
interpretación de las ideas. La eficiencia de los medios 

audiovisuales en
la enseñanza se basa en la percepción a través de los 

sentidos.Los
medios audiovisuales, de acuerdo a la forma que son 

utilizados se
pueden considerar como apoyos directos de proyección.

Instalación del neoliberalismo en la psiquis Chilena y sus efectos en la educación.

Por Pablo Guillermo Valderrama Ramírez
Lic. en Trabajo Social

Estamos pagando el precio de la historia, el precio de nuestros errores, aceptamos por años la seducción del modelo de vida neoliberal que nos propusieron o más bien dicho instalaron a punta de armas y sangre para oscurecer toda forma de emancipación humana. Nos hemos dedicado a vender nuestras principales fuentes de abastecimiento a las multinacionales, fijando nuestras metas en base a sus paradigmas de competencia depredadora cual apología del darwinismo social. Por estos motivos me atrevo a plantear y a reflexionar para que cada chileno pos-dictadura se realice la siguiente pregunta ¿Cuánto hay en nuestra individualidad acerca de la estructura y modelo de vida instalado en Chile desde el año 73?
¡Parece evidente que a muchos le ha entregado satisfacción el modelo actual! o han aceptado renunciar a la posibilidad de cambio por el miedo imperante desde todos los puntos del sistema. Pero así también hay muchos que jamás van a renunciar a la posibilidad de mejorar o más bien dicho reparar el daño causado por el oscurantismo cultural de la Dictadura, sombra de nuestro sistema educativo.

Algunas consideraciones desde las políticas de oriente.
Según (Byung-Chul Han, 2014) cada uno es amo y esclavo. La lucha de clases se convierte en una lucha interna, consigo mismo. Hoy no hay ninguna multitud cooperante, interconectada, capaz de convertirse en una masa protestante y revolucionaria global. Por el contrario, la soledad del autoempleado aislado, separado constituye el modo de producción presente.
Después de la crisis asiática, Corea del Sur estaba paralizada. Entonces llegó el FMI y concedió créditos a los coreanos. Para ello, el Gobierno tuvo que imponer la agenda liberal con violencia contra las protestas. Hoy apenas hay resistencia en corea del sur. Al contrario, predomina un gran conformismo y consenso con depresiones y síndrome de Bournout. Hoy Corea del Sur tiene la tasa de suicidio más alta del mundo. En consecuencia: Uno emplea violencia contra si mismo, en lugar de querer cambiar la sociedad. La agresión hacia el exterior que tendría como resultado una revolución cede ante una autoagresión. (Byung-Chul Han, 2014).
Es importante considerar el ejemplo de Byung-Chul-Han antes de pasar a occidente, para ser conscientes de una crisis global en donde países nórdicos llevan la delantera en cuanto a las soluciones de protección social, aunque no así es sus altos índices de suicidios, relacionados más a factores geológicos y psíquicos, contrario a la teoría de suicidio social propuesta por el sociólogo Emile Durkheim.

Consideraciones desde occidente: La influencia directa de Milton Friedman
Una de los Hitos y registros Históricos más importantes, que pueden darnos pistas para comprender la Instalación de nuestro modelo educativo, proviene de las teorías neoliberales de Milton Friedman, quien en el año 1975, propone a través de una carta personal al Dictador Augusto Pinochet, la manera de mitigar rápidamente la inflación que se vivía en Chile a través de medidas fiscales que eliminaran los obstáculos de la empresa privada. El modelo económico de Friedman operaria desde sus discípulos, compuesto por un grupo de jóvenes que se formaron en la universidad de Chicago, quienes se nutrieron de sus teorías y volvieron a Chile a Instalar la doctrina Ideológica Neoliberal. Friedman planteaba que se debía empezar desde la base de formación del individuo, la cual debería ser totalmente privatizada por medio de un sistema de notas de crédito sin ser cuestionada. (Raúl Domenech, 2014)
Estos autores explican la ciencia base para lograr comprender los múltiples efectos de las políticas neoliberales instaladas en chile, tales como la desarticulación de los organismos sociales, disminuyendo la conciencia colectiva y calidad de las relaciones humanas que se evidencia por ejemplo en los; “ bajos niveles de empatía “ afectando directamente al “sistema educativo”, lo que genera que toda ética y/o moral sea distorsionada, priorizando la competencia por sobre la colaboración, lo que es normalizado por las distintas instituciones, organizaciones y fuentes laborales que rigen la vida de la población. Dicha problemática aterriza directamente en las familias.
Esto es camuflado con los mecanismos de seducción capitalista que influyen de manera inconsciente en nuestra percepción de la realidad, mecanismos no ordinarios ya que cuentan con un respaldo científico; tales como el neuromarketing y distintos avances aplicados desde la neurobiología para influir en las formas de comportamiento. Somos objeto de estudio por individuos genios en la razón, genios en matemáticas y ciencia, y no somos capaces de darnos cuenta a nivel político que de ahí viene el sin número de problemáticas que se nos han presentado, de esto ya se dio Cuenta Finlandia, Singapur, Alemania y hasta nuestros vecinos Argentinos, Bolivianos y Ecuatorianos, solo por nombrar algunos países que han sabido no hacer oídos sordos a sus sabios.

Conclusión:
Se puede enfatizar que en los dos ejemplos, tanto de oriente como occidente, existen mecanismos de dominación en los cuales occidente se diferencia por el hecho de saber convencer y camuflar eficazmente sus mecanismos para instalarlos en los hábitos de vida, lo que podría ser el principal factor de que el índice de suicidios sea menor a la región de oriente, aunque de esto no debemos confiarnos ya que de prolongarse en los tiempos estas políticas, los índices se podrían nivelar a futuro, evidenciado en el chile actual por ejemplo con el aumento de las consultas médicas por salud mental. Los medios de control masivo abordados en este ensayo permiten que la educación se convierta en uno de los mecanismos de presión social a la cual la juventud accede en gran parte sin intereses vocacionales, atraídos por una cultura de bienes materiales, competencia, anhelando un concepto de éxito occidental en los cuales se rigen metas y objetivos que actualmente no han logrado contribuir a un desarrollo integral de la psiquis humana, ya sea de los grupos dominantes de la sociedad, tanto como en dominados. Esta demás decir, que primero hay que revisar nuestros propios hábitos de vida, conductas, relaciones interpersonales, analizar antes de sumarnos a una masa que puede ser masa muerta si en su interior carece de contenidos. Una vez preparados intrínsecamente en permanente autoeducación, debemos formar comunidades de aprendizaje conciente y atrevernos a exigir y ser participes de la confección de nuestras políticas sociales. Por último, la ciencia social, Trabajadores Sociales y educadores ¿estamos aplicando ciencia para contrarrestar nuestra crisis cultural-educativa? ¿O seguimos siendo uno de los engranajes del neoliberalismo?.

Espacio de difusión y debate de ideas